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C’est le chant des chants, sublime et absolu. Il s’adresse à tous les sens, remue toutes les cordes de l’âme. Le chant de l’amour, le chant amoureux. Le chant de la chair et de l’esprit. Celui de l’homme (s’)invitant (à) Dieu ; celui de Dieu (s’)invitant (à) l’homme. Le chant où l’empressement tourne à la prière et la prière à l’empressement. Les senteurs de myrrhe se mêlent à celle du nard, la saveur du raisin à celle du miel, le goût du vin à celui du lait, le roucoulement de la tourterelle à celui de la colombe. On cueille on ne sait quel lis, on caresse, on ne sait quel faon. On voit fureter les renards et bondir les gazelles. C’est la confusion des sens et des sentiments, les uns correspondant aux autres, les sollicitant et les provoquant, en un tournis qui culmine dans la transe sinon l’extase. On s’étourdit de caresses, on s’en enivre et l’on se délecte de “son vin avec son lait”. On est porté aux nues du mont de myrrhe, aux cimes de la chaîne des arômes. Ce n’est rien moins qu’une divine embrasée. C’est le chant où les sens se nouent et se dénouent pour s’illustrer dans le seul sens, extatique ou mystique, auquel l’on puisse prétendre. Or celui-ci recouvre souvent un non-sens – à moins de violenter son bon sens pour le saisir – qui ne serait pas sans évoquer celui que réserve l’emportement sexuel se concluant dans une débandade des sens .