Introduction au Talmud

Adin Steinsaltz

Genre: Essai

2004

about the book

Le judaïsme repose sur la conjugaison de deux lois : la torah écrite – la Bible, mais essentiellement ses cinq premiers livres, le Pentateuque, la Torah de Moïse – et la Loi orale, Torah Chébeal Pé, littéralement « loi de la bouche ». C’est qu’en principe, la Loi orale devait se transmettre exclusivement de bouche à oreille ; paradoxalement, elle fut mise par écrit sous forme du Talmud, et c’est cette loi « orale-écrite » qui est devenue le livre par excellence du Judaïsme. Célèbre pour ses nombreux travaux sur le Talmud et le Hassidisme (La Rose aux treize pétales), le Rabbin Adin Steinsaltz a traduit en hébreu moderne, puis en français et en anglais, l’immense corpus du Talmud de Babylone. C’est en tant qu’historien et philosophe qu’il nous propose ici une « biographie » et une radioscopie objective du Talmud qui font de son livre un manuel aussi précieux qu’incontestable.

from the book

Qu’est-ce que le Talmud ? La Bible est la clé de voûte du judaïsme, mais le Talmud en est le pilier central qui, s’élançant des fondations, en soutient l’édifice intellectuel et spirituel. Pivot de la créativité et de la vie nationales, le Talmud est, à bien des égards, l’ouvrage le plus important de la culture juive. Aucun autre texte n’a jamais exercé une influence comparable, théorique aussi bien que pratique, sur la vie juive, modelant son contenu spirituel et offrant un guide de conduite. Les juifs ont toujours eu profondément conscience de ce que leur perpétuation et leur survie à long terme reposait sur l’étude du Talmud ; leurs ennemis aussi, d’ailleurs. Au Moyen Âge, c’est à maintes et maintes reprises que l’on a insulté, calomnié le Talmud, qu’on l’a livré au bûcher. Des phénomènes que l’on a vus se reproduire plus récemment dans l’histoire. Périodiquement, c’est son étude que l’on a prohibée, tant il était évident qu’une société juive qui n’aurait plus accès à elle étai pratiquement condamnée. Formellement parlant, le Talmud est une récapitulation de la loi orale élaborée à l’issue d’un travail d’érudition mené sur plusieurs siècles par des sages qui vécurent en Paletine et en Babylonie jusqu’à l’aube du Moyen Âge. Il se divise en deux parties : la Michnah, traité de halakhah (loi) rédigé en hébreu ; et le commentaire de la Michnah, le Talmud au sens strict ou Guemara, compendium de discussions et d’explications de la Mishnah, rédigé en un dialecte d’hébreu et d’araméen mêlés.

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